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名家進課堂系列活動之六十: “精致化: 一個古典美學標志性范疇”

發布日期: 2018-11-21    作者: 譚澤     來源:     點擊:

名家進課堂系列活動之六十: “精致化: 一個古典美學標志性范疇”

作者: 譚澤

20181119日晚上七點,南開大學哲學系薛富興教授應邀在亞博APP買球D3004教室開展了題為“精致化: 一個古典美學標志性范疇”的學術講座。此次講座由亚博APP买球高樂田教授主持,本院部分老師和研究生共同聆聽了講座。

(上圖為南開大學哲學系薛富興教授)

薛富興教授認為從八十年代的美學熱到現在已經快四十年,中國美學這個學科現在要進入一個精耕細作、自我深化的歷史時期。他用“精致化”概述先秦之后的中國古代美學史,并表示“精致化”三個字是一個現代概念,并非在古代就已存在。精致化是自然與文化進化的必由之路,由分工而來的精致化是人類物質生產領域進步的基本規律。接著他用“轉粗為精,由簡而繁”這八個字概括了他的基本理論。

(上圖為亞博APP買球院長戴茂堂教授)

接下來,薛富興教授圍繞著“什么叫精致化”問題,分別從四個方面進行了回答: 第一是分工;亞當·斯密談到經濟生產領域內的分工,認為只有分工才能增加國民財富,分工是生產的規律。因此,薛教授認為精神領域也遵循這個規律,即精致化是社會分工造成的。這是物質生產領域的證據,例如越是高等動物,器官的分工程度越高。第二是藝術語言系統的建立;每一種藝術都要有自己獨特的核心概念,當且僅當任何門類藝術有自己的藝術語言系統,才能說它實現了精致化。第三是精益求精: 精品時代的到來,門類領域的“大家”出現;擺在桌面看的見的永遠是結果,任何完整的門類藝術史,都一定會有自己的高峰。第四是藝術批評的出現;《文心雕龍》對眾多作家和代表作品做了相當精辟的點評,是文學批評的典范。對每種文體總結其發展演化規律,總結可共享的一般性經驗。前者針對文學欣賞,后者針對藝術創作的反饋。

(上圖為亚博APP买球高樂田教授與薛富興教授交流)

講座最后,薛富興教授也提及到為什么沒有列舉西方的案例,是因為他認為中國美學史研究,長期陷入只向西方呈現民族個性的境界,而西方卻給我們提供了人類的普遍經驗。他本人也表示了這樣的擔憂,即為什么西方的就是普遍而適用的經驗,而中國的就一定是民族的經驗。因此他提出“精致化”的概念,他認為“精致化”就是普遍性的經驗。

(上圖為講座現場)

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