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中國哲學讀書會(一): 朱子的孝思想研討

發布日期: 2021-06-04    作者:     來源:     點擊:

中國哲學讀書會(一): 朱子的孝思想研討

 

202161日上午10點,亞博APP買球教授,博士生導師周海春在亞博體彩買球D2003辦公室開展中國哲學讀書會活動,主要討論內容朱子哲學中的孝思想。亞博體彩買球部分碩士研究生(共5名)參與了本次讀書會。

首先,周海春老師簡單介紹現代學術論文的寫作規范與發表規則。周海春老師認為,當下學術論文的寫作主要有三個特點需要把握: 其一,清晰的文章脈絡。論文選題尤其關鍵,題目是首先映入讀者眼簾的,因此作者需要保證題目簡練清楚的說明文章討論的最主要內容。隨后,摘要是論文的精華,作者需要在摘要中明確提出本文的思路,借助具備概括性的短語可以使其呈現清晰明白。其二,嚴格的論證順序。論文的論證依循上述思路展開,因此,在講述某一部分內容時,需要注意與其有關資料的引用和分析,這些都需要圍繞已有的確定思路,決不可以跳脫開來,隨意摘取,而是依循思路,步步展開。其三,需要在結尾明確表示論文的基本態度,并綜合文章內容與社會現實得出合理結論。

其次,周海春老師簡單介紹關于朱子孝思想的研究現狀,摘引部分發表于《哲學研究》、《哲學動態》的期刊論文進行整體介紹,勾勒朱子孝思想的核心內涵是理氣論。因此,本讀書會的論述主題雖然是朱子的孝思想,但需要認識到朱子的所有思想都無法避開理氣的二分與體用關系。換言之,考察朱子的孝思想,首先需要明晰朱子的理氣論。而朱子理氣論的特點,用陳來先生的觀點概括就是從本源上說是理先而氣后,從構成上說理隨氣而具。周海春老師從兩個大方面、四個小方面作了解讀。

首先由體用關系來看,人的身體是理氣相合的產物。理主導氣的運行,因而人的思維與活動(例如孝)由氣提供動力,而理是其根據。人有種種具體思維和行動,這是氣的體現,但這背后又是理作為其根本性質的結果。而從其呈現樣態上來看,我們所見到的雖然是具體的行為,但理作為行為根據,決定了具體行為應當如此而非如彼,在此意義上,理又是隨氣而現的。綜上,這是理氣論基于體用關系的表現,具體劃分可以理解為朱子基于理氣體用論理同氣同的部分思想。但朱子同樣有基于理一分殊的理異氣異兩個方面,這意味著,談論孝需要基于不同的行為者來展開,即父秉其理而慈,子秉其理而孝,無論從理看,還是從氣看,二者都是相異的。我們在學習和寫作過程中要同時把握這四個方面。

再次,朱子同樣重禮,孝本身也即禮的初始表現。在此基礎上,朱子思想中的禮同樣值得討論。具體地說,禮一方面是形上性質的在人事上的具體化,另一方面又具備基于制度規范和行為儀則的節文之禮含義。前者是禮所以成立的根基,也是朱子孝思想中需要論述的重要部分;后者則體現為現實層面的具體考量,例即針對某個事件采取的舉措和權衡。但從根本上說,形上的節文具備更強的哲學性質,且貼合朱子與思想史的展開方式,需要引起我們重視。

最后,周海春老師綜合前述討論,提出論文寫作不但要注重學術規范,同時也需要考慮該理論提出的時代背景和局限,更需要思考這些理論的當下借鑒意義。論文不但要注重保有其學術性,也需要關注現實,在不脫離現實的基礎上進行合理論證。

在自由討論環節,同學們分別結合自己的研究方向與閱讀感受,針對周老師的講述,提出了一些問題。周老師綜合朱子思想的整體面貌,給出內容豐富的回答,同時也留下更多的思考空間。

 

                                                                                    (撰稿人: 于水,審稿人: 阮航)

 

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